بيض من كتان » « 1 » . ومن ثياب الكتان القرقبي ، ثوب أبيض مصري من كتان . . قال الزمخشري : « القرقبية ثياب بيض والقرقبية ثياب مصرية من كتان » . وتروى بقافين منسوبة إلى قرقوب « 2 » . والشطوية « ضرب من ثياب الكتان » « 3 » . أما القسيمة فهي ثياب من كتان مخلوط بحرير « 4 » . والقصب ثياب تتخذ من مشاقة الكتان « 5 » ، والقصب ثياب تتخذ من كتان رقاق ناعمة ، وأحدها قصبي « 6 » . ذكر مالك عدة أنواع من الأنسجة الكتانية ، حيث قال : « من ذلك أن الكتان يختلف فمنه ما يكون يغزل منه الرقيق ومنه ما لا يكون رقيقا أبدا » « 7 » . ويقول : « وكذلك الكتان رقيقه كله واحد القرقبي والشطوي والتنيسي كله واحد ، ولا بأس به في الزيقة والمريسية وذلك إنها غلاظ كلها . . وكذلك لم يجز أن يسلم الشطوي في القصبي » . وقال « لو أسلمت ثوبا من غليظ الكتان مثل الزيقة وما أشبهه في ثوب قصبي إلى أجل ، وثوب قرقبي ، قال لا بأس . . إنما الفسطاطي عندنا بمنزلة التنيسي وبمنزلة الزيقة وما أشبهها من ثياب إلا ما كان من الفسطاطي الرقيق المرتفع مثل المعافري وما أشبهه ، فإن ذلك يضم إلى رقيق الكتان إلى الشطوي والقصبي والقرقبي ، وعلى هذا ينظر في الثياب » « 8 » . ويتبيّن من هذا أن القرقبي والشطوي والتنيسي هي من رقيق الكتان وأن الزيقة والمريسية من غليظه . وأن الفسطاطية أنواع منها الغليظ ومنها الرقيق . والبنية ثياب تتخذ من مشاق الكتان . والقصب ثياب تتخذ من كتان رقاق ناعمة . وذكر مالك في موضع من المدوّنة الثياب القرقبية « 9 » ، والثوب الفسطاطي

--> ( 1 ) المخصص 4 / 71 ، لسان العرب 2 / 150 . ( 2 ) لسان العرب 2 / 150 . ( 3 ) المخصص 4 / 71 ، لسان العرب 19 / 62 . ( 4 ) لسان العرب 8 / 57 . ( 5 ) النهاية لابن الأثير 3 / 146 ، لسان العرب 17 / 64 . ( 6 ) لسان العرب 2 / 170 . ( 7 ) المدوّنة 9 / 21 . ( 8 ) المصدر نفسه 9 / 23 . ( 9 ) المصدر نفسه 9 / 88 .